تناقضات انجیل(26 تناقض)

 

1

(شش روز) 1ـ مرقس 9 : 2 شش روز بعد، عیسی با پطرس، یعقوب و یوحنا به بالای تپه ای رفت. کس دیگری در آنجا نبود. ناگاه صورت عیسی به طرز پرشکوهی شروع به درخشیدن کرد، 3 و لباسش درخشان و مثل برف سفید شد.

(هشت روز) 2ـ لوقا 9 :28 هشت روز پس از این سخنان، عیسی به همراه پطرس، یعقوب و یوحنا، بر فراز تپه ای برآمد تا دعا کند. 29 به هنگام دعا، ناگهان چهرهی عیسی نورانی شد و لباس و از سفیدی، چشم را خیره می کرد

2.

(دو روز پیش از عید فصح، حادثه اتفاق افتاد) (عطر را روی سر عیسی (ع) ریخت) 1ـ مرقس 14 : 1 دو روز به عید فصح مانده بود. 3000 در این هنگام، عیسی در بیت عنیا در خانهی شمعون جذامی مهمان بود. وقت شام، زنی با یک شیشه عطر گران قیمت از سُنبل خالص وارد شد و شیشه را باز کرد و عطر را بر سر عیسی ریخت.

(شش روز پیش از عید فصح، حادثه اتفاق افتاد) (عطر را روی پاهای عیسی (ع) ریخت) 2ـ یوحنا 12 : 1 شش روز پیش از آغاز عید فصح، «وارد بیت عنیا» شد، همان جایی که ایلعازر مرده را زنده کرده بود. 2 یک شب در آن دهکده به افتخار عیسی ضیافتی ترتیب دادند. مرتا پذیرایی می کرد و ایلعاذر با عیسی سر سفره نشسته بودند، آنگاه مریم یک شیشه عطر سنبل خالص گران قیمت گرفت و آن را روی پاهای عیسی ریخت و با موهای سر خود آنها را خشک کرد

3.

وجود یک فرشته بر سر قبر) 1ـ متی 28 : 2 ناگهان زمین لرزهی شدیدی رخ داد، زیرا یکی از فرشتگان خداوند از آسمان پایین آمده، به سوی قبر رفت و آن را به کناری افکند و بر آن نشست.

(وجود دو فرشته بر سر قبر) 2ـ یوحنا 20 : 11 مریم مجدلیه به سر قبر برگشته بود و حیران ایستاده و گریه می کرد؛ همچنانکه اشک می ریخت، خم شد و داخل قبر را نگاه کرد. 12 در همان هنگام، دو فرشته را دید با لباس سفید، که در جایی نشسته بودند که جسد عیسی گذاشته شده بود

4

معجزات عیسی مسیح (ع) (شفای نابینا) (دو کور را شفا داد) 1ـ متی 20 : 29 وقتی عیسی و شاگردانش از شهر اریحا خارج شدند، جمعیت انبوهی به دنبال ایشان به راه افتادند. 30 در همین هنگام، دو کور کنار جاده نشسته بودند، چون شنیدند که عیسی از آنجا می گذرد، صدای خود را بلند کرده، فریاد زدند: «ای سرور ما، ای پسر داود پادشاه بر ما رحم کنید.».... 34 عیسی دلش به حال ایشان سوخت و دست بر چشمشان گذاشت. چشمان ایشان فوری باز شد و توانستند ببینند. پس به دنبال عیسی رفتند.

(یک کور را شفا داد) 2ـ مرقس 11 : 46 سپس به اریحا رسیدند، وقتی از شهر بیرون می رفتند، عدهی زیادی به دنبالشان به راه افتادند. در کنار راه، کوری به نام باریتمائوس نشسته بود و گدایی می کرد. 47 وقتی باریتمائوس شنید که عیسای ناصری از آن راه می گذرد، شروع به داد و فریاد کرد و گفت: «ای عیسی، ای پسر داود، به من رحم کن!» ... 52 عیسی به او فرمود: «آنچه خواستی شد، ایمانت ترا شفا داد.» کور فوری بینا شد و در پی عیسی به راه افتاد

5

به صلیب کشیده شدن مسیح

انجیل متی فصل 28 آیات 1 تا 10: و بعد از سَبَّت هنگام فجر روز اول هفته مریم مجدلیه و مریم دیگر بجهت دیدن قبر آمدند* ......

ولی در انجیل یوحنا فصل20 آیات 1 تا 17: با مدادان در اول هفته وقتی که هنوز تاریک بود مریم مجدلیه بر سر قبر آمد و دید سنگ از قبر برداشته شده است* ...

آیا فقط مریم مجدلیه بر سر قبر آمد و مریم دیگری او را همراهی نمی کرد؟ و بنا به ادعای متی آن مریم دیگر که بود؟

6:

به صلیب کشیده شدن مسیح؟در انجیل متی فصل 27 آیات 55و 56 نوشته: و در آنجا زنان بسیاری که از جلیل در عقب عیسی آمده بودند تا او را خدمت کنند از دور نظاره می کردند* که از آن جمله مریم مجدلیه بود و مریم مادر یعقوب و یوشا و مادر پسران زبدی*

ولی در انجیل یوحنا فصل19 آیه 25 نوشته: و پای صلیب عیسی مادر او و خواهر مادرش مریم زن کلوپا و مریم مجدلیه ایستاده بودند*

این اختلاف در نقل تعداد زنانی که در پای صلیب مسیح بودند از چیست و از کیست؟

آیا نوسینده گان اشتباه نوشته اند یا خدایی که وحی می کرد دچار اشتباه و فراموشی شده؟

 

7:

زمین یهودا و عاقبتش

انجیل متی فصل 26: 5 تا 8:

يهودا گفت گناه کردم که خون بي گناهي را تسليم نمودم پس آن نقره ها را در هيکل انداخته روانه شد و رفته خود را خفه نمود* اما روئسای کهنه نقره را برداشته گفتند (انداختن این در بیت المال جایز نیست زیرا خون بها است) پس شورا نموده به آن مبلغ مزرعه کوزه گر را به جهت مقبره غرباء خریدند*

ولی لوقا در آیه 18 باب 1 اعمال رسولان نوشته: پس او یهودا از اجرت ظلم خود زمینی خریده بر روی در افتاده از میان پاره شد و تمامی امعایش ریخته گشت و بر تمام سکنه اورشلیم معلوم گردید چنانچه آن زمین در لغت ایشان بحفل دما یعنی زمین خون نامیده شد.

حال سخن این است که آیا یهودا خود زمین برای خود خرید یا کاهنان بعد از مرگ وی برای او زمین خریدند.

در این صورت توجیه مسیحیان (اینکه یهودا خود را در زمین خود به دار کشید و طناب دار پاره شد و افتاد شکمش پاره شد) بی معنی و غیر مستند خواهد بود؟!!!

:8

عاقبت یهودای اسخر یوطی؟

انجیل متی باب 27 آیه 4و 5: یهودا گفت گناه کردم که خو.ن بی گناهی را تسلیم نمودم پس آن نقره ها را در هیکل انداخته روانه شد و رفته خود را خفه نمود.

ولی در سه انجیل دیگر نقل این واقعه طور دیگری است: لوقا در آیه 18 باب 1 اعمال رسولان نوشته: پس او یهودا از اجرت ظلم خود زمینی خریده بر روی در افتاده از میان پاره شد و تمامی امعایش ریخته گشت و بر تمام سکنه اورشلیم معلوم گردید چنانچه آن زمین در لغت ایشان بحفل دما یعنی زمین خون نامیده شد.

حال حق کدام است آیا یهودا بواسطه پاره گی شکم مرده یا بواسطه خفگی؟

لابد یکی از این اناجیل غیر واقعی و دیگری حق است. کدام یک را باید ترجیح داد.

کشیشان محترم شما کدام یک را ترجیح می دهید؟

اگر یکی از این دو قول را ترجیح می دهید قول دیگر را چه می کنید آیا قول دیگر غیر واقعی است آیا خدای شما که انجیل را وحی نموده قول غیر واقع وحی نموده یا کاتبان و نویسنده گان اناجیل به اشتباه نوشته اند

9:

مسیح را پس از دستگیری نزد چه کسی بردند؟

انجیل متی: باب ۲۶ آیه۵7 : و آنانیکه عیسی را گرفته بودند او را نزد قیافا رئیس کهنه جائیکه کاتبان و مشایخ جمع بودند بردند.

انجیل یوحنا: باب ۱۸ آیه 13 : آنگاه سربازان و سرتیپان و خادمان یهود عیسی را گرفته او را ببستند* و اول او را نزد حنا پدر زن قیافا که در همانسال رئیس کهنه بود آوردند*

آیا به نظر شما این انجیل ها صرفا کتابهای تاریخی نیستند که در صدد کشف تاریخ زندگی مسیح باشند. چرا که اگر کتاب آسمانی و از جانب خدا می بود نباید این چنین متناقض می شد!

:10

تناقض در جریان دستگیری مسیح

در آیه 21 تا 25 باب 26 انجیل متی نوشته: وقتیکه ایشان غذا می خوردند او گفت هر آینه به شما می گویم که یکی از شما مرا تسلیم می کند* پس به غایت غمگین شده هر یک از اشان به وی سخن آغاز کردندکردند که خداوندا من آنم* او در جواب گفت آنکه دست با من در قاب فرو برد همانکس مرا تسلیم نماید* هر آینه پسر انسان به همانطور که در باره او مکتوبست رحلت میکندئ لیکن وای بر آنکسی که پسر انسان به دست او تسلیم شود آنشخص را بهتر بودی تولد نیافتی* و یهودا که تسلیم کننده وی بود بجواب گفت ای استاد آیا من آنم* به وی گفت تو خود گفتی*

ولی در آیه 21 تا 26 باب 13 انجیل یوحنا چنین نوشته:چون عیسی این را گفت در روح مضطرب گشت و شهادت داده گفت آمین آمین به شما می گویم تا زمانی که که یکی از شما مرا تسلیم خواهد کرد* پس شاگردان به یکدیگر نگاه می کردند و خران میبودند که اینرا در باره که می گوید* و یکی از شاگردان او بود که به سینه عیسی تکیه میزد و عیسی او را محبت مینمود* شمعون پطرس بدو اشاره کرد ککه بپرسد در باره که اینرا گفت* پس او در آغوش عیسی افتاده بدو گفت خداوندا کدامست* عیسی جواب داد آن است که مکن لقمه را فرو برده بدو می دهم پس را لقمه را فرو برده به یهودای اسخر یوطی پسر شمعون داد* بعد از لقمه شیطان در او داخل گشت آنگاه عیسی ویرا گفت آنچه می کنی به زودی یکن*

متی نوشته که عیسی فرمود تسلیم کننده من آن کس است که دستش با من در قاب فرو می رود.

ولی یوحنا نوشته که عیسی گفت تسلیم کننده من آنست که لقمه را در دهان فرو برده و به او می دهم پس لقمه را فرو برده به یهودای اسخر یوطی داد.

اگر این کلام الهی است پس چرا با هم متناقض است. سخن کدام یک صحت دارد؟

11:

در انجيل متي نوشته كه يوسف نجار(شوهر مصنوعي مريم) پسر يعقوب است و در انجيل لوقا نوشته پسر هالي است

12:

5. در انجيل متي است كه اسم پسر زروبابل ابيهود بوده ولي در انجيل لوقا اسم پسر زروبابل را ريسا ثبت نموده است پس معلوم مي شود كه هر دو انجيل غلط نوشته اند يا توات غلط آورده است

:13

در انجيل متي آمده است كه جميع آباء مسيح از داود تا جلاي بابل سلاطين مشهور بوده اند و در انجيل لوقا نوشته شده كه آباء مسيح از سلاطين و مشهورين نبوده اند غير از داود و ناتان

14:

تقاضای زن برای شفای دخترش

در انجیل متی باب 15 : 22 هویت زنی که از مسیح درخواست شفای دخترش را می کند کنعانی ذکر شده ولی مرقس باب 7 : 24 وی را اهل فینیقی سوریه می داند اگر هردو انجیل از جانب خداست چرا متناقض است آیا خدا به یکی از دو نویسنده انجیل دروغ گفته است؟

15"

البته بعید هم نیست چون خدایی که مسیحیان ادعا می کنند به شدت دچار بیماری نژاد پرستی است و در همین فراز از انجیل در ادامه به زن پناه آورنده برای نجات کودکش به دلیل غیر یهودی بودن تندی می کند و او را با لفظ و لقب رکیک سگ خطاب می کند در حالی که خداوند متعال در قرآن انسانها را از نژاد پرستی و نسبت دادن نسبتهای رکیک و زشت به همدیگر منع کرده است آنجا که می فرماید ان اکرمکم عند الله اتقی کم: بهترین شما نزد خداوند پرهیز گار ترین شما است و برتری به رنگ و نژاد نیست و لا یغتب بعضکم بعضا: همدیگر را با القاب زشت و زننده و توهین آمیز خطاب نکنید.

در حالی که خدای مسیحیان خود دچار نژاد پرستی است و زن بیچاره و در مانده را سگ خطاب می کند:

انجیل متی 21:15تا 27 : عیسی از آنجا به سوی صور صیدون براه افتاد* در آنجا یک زن کنعانی نزد او آمد و التماس کنان گفت: ای سرور من ای پسر داود پادشاه به من رحم کنید دختر من سخت گرفتار روحی پلید شده است روح یک لحظه او را راحت نمی گذارد * اما عیسی هیچ جوابی به او نداد. تا اینکه شاگردان از او خواهش کرده گفتند جوابی به او بدهید تا از ما دست کشیده برود چون با ناله هایش سر ما را به درد آورده است*

عیسی فرمود: خدا مرا فرستاده تا یهودیان را کمک کنم نه غیر یهودیان را زیرا یهودیان گوسفندان گمگشته خداوند هستند*

آنگاه آن زن جلو آمده پیش پای عیسی به خاک افتاد و التماس کرده گفت: آقا خواهش می کنم به من کمک کنید* عیسی فرمود: درست نیست که نان را از دست فرزندان بگیرم و جلو سگها بیندازیم*

زن جواب داد: بلی حق با شماست ولی سگها هم از تکه های نانی که از سفره صاحبانشان می ریزد می خورند*

ببنید با احساسات مادرانه یک زن بی پناه چگونه بازی می کند اگر شفا یافتن حقشان نبود لا اقل با کلامی آرام بخش و تسکین دهنده آن زن را متوجه می کرد ولی نه با این کلمات توهین آمیز زشت و رکیک که دل هر خواننده ای را می آزرد و هیچ انسانی حاضر نیست در عمرش از یک فرد لات و اوباش چنین کلماتی را بشنود چه رسد به اصطلاح خداوند مسیح

16:

سیمای حواریون در کتاب مقدس

در جای جای انجیلها حواریون مورد نکوهش و سر زنش قرار گرفته اند .

بسیاری از کلماتی که در انجیلها آمده است دور از شأن و جایگاه حواریون است . با خواندن حالات حواریون ، این سؤال در ذهن نقش می بندد که آیا در آن زمان اشخاص بهتری وجود نداشتند که تا این حد ، سست عنصر، ضعیف و ترسو نباشند ؟ یا اینکه بوده اند اما مسیح در گزینش حواریون اشتباه ورزید؟

17:

پطرس حواری ، شیطانی که موجب لغزش مسیح می شود :

« و پطرس او را گرفته شروع کرد به منع نمودن و گفت : حاشا از تو ای خداوند که این بر تو هرگز واقع نخواهد شد اما او برگشته پطرس را گفت : دور شو از من ای شیطان زیرا که باعث لغزش من می باشی » متی 16 : 22 - 23

چگونه عیسی ، پطرس را شیطان می خواند و حال آنکه در توصیف پطرس می فرماید : « و من نیز تو را می گویم که تویی پطرس و بر این صخره کلیسای خود را بنا میکنم و ابواب جهنم بر آن استیلا نخواهد یافت کلید های ملکوت آسمان را به تو می سپارم و آنچه بر زمین ببندی در آسمان بسته گردد و آنچه در زمین گشایی در آسمان گشاده شود » متی 16 : 18 - 19

آیا می توان باور داشت که مسیح به پطرسی که کلیدهای ملکوت آسمان را در دست دارد لقب شیطان بدهد ؟!

اگر حال پطرس که بزرگترین حواری مسیح بود چنین است پس سایر حواریون چگونه اند ؟

آیا مسیح کلیسای خود رابر شیطان بنا نمود ؟!

18:

انکار رستاخیز مسیح توسط حواریون

« و صبحگاهان ، روز اول هفته چون برخاسته بود نخستین به مریم مجدلیه که از او هفت دیو بیرون کرده بود ظاهر شد و او رفته اصحاب او را که گریه و ماتم می کردند خبر داد و ایشان چون شنیدند که زنده کشته و بدو ظاهر شده بود باور نکردند .... و بعد از آن بدان یازده هنگامی که به غذا نشسته بودند ظاهر شد و ایشان را به سبب بی ایمانی و سخت دلی ایشان توبیخ نمود زیرا به آنانی که او را برخاسته دیده بودند تصدیق ننمودند » مرقس 16: 9 - 14

19:

عیسی مسیح دروغ می گوید!« و بعد از آن عیسی در جلیل می گشت زیرا نمی خواست در یهودیه راه رود چونکه یهودیان قصد قتل او می داشتند و عید یهود که عید خیمه ها باشد نزدیک بود پس برادرانش بدو گفتند از اینجا روانه شده به یهودیه برو تا شاگردانت نیر آن اعمالی را که تو می کنی را ببیننند زیرا هر که می خواهد آشکار شود در پنهانی کار نمی کند پس اگر این کارها را می کنی خود را به جهان بنما آنگاه عیسی بدیشان گفت وقت من هنوز نرسیده .... شما برای این عید بروید من حال به این عید نمی آیم زیرا که وقت من هنوز تمام نشده است ... لکن چون برادرانش برای عید رفته بودند او نیز آمد ، نه آشکار بلکه در خفا »

مطابق این آیات مسیح ، به برادرانش گفت شما بروید اما من نمی آیم ولی پس از آنکه آنها رفتند خود مخفیانه به آنجا رفت .

البته ترجمه های فارسی با اضافه کردن کلمه ی ( الآن ) یا مثل آن سعی کرده اند راهی برای رهایی از این اشکال بیابند اما در متن انجیل اصلا چنین نیست و به وضوح آمده که مسیح گفت من در این مترجمین که سعی در پوشاندن این اشکالات هستند به ترجمه ها دست می برند و با اینکه این عبارت کاملا روشن است اما با این وجود سعی کرده اند با اضافه کردن کلمه ی حال این مطلب را القاء کنند که مسیح می گوید من الآن نمی آیم با اینکه متن کاملا روشن است و مسیح می گوید من در این عید نمی آیم و به همین جهت شاگردان روانه می شوند و الا بدون شک در انتظار مسیح می ایستادند ولی آنها از کلام مسیح همین را فهمیدند که او بنا ندارد بیاید به ترجمه های انگلیسی مراجعه کردم و دقیقا به همین نکته رسیدم

در ترجمه ی قدیمی American Standard Version 1901 عبارت چنین است : Go ye up unto the feast: I go not up unto this feast; because my time is not yet fulfilled

و به روشنی می گوید من در این عید نخواهم آمد

عید نخواهم آمد

20:

مسیح و احترام به مادر !

در عهد عتیق سفارش زیادی به احترام پدر و مادر شده است ، در تثنیه 27 : 16 آمده است « ملعون باد کسی که با پدر و مادر خود به خفت رفتار نماید »

اما وقتی به انجیلها مراجعه می کنیم اثری از این احترام به مادر را نمی بینیم بلکه : در انجیل متی 12 : 47 – 50 آمده است « و شخصی وی را گفت اینک مادر تو و برادرانت بیرون ایستاده می خواهند با تو سخن گویند در جواب قایل گفت : کیست مادر من ! و برادران من کیانند ؟ ودست خود را به سوی شاگردان خود دراز کرده گفت اینانند مادر من و برادرانم زیرا هر که اراده ی پدر مرا که در آسمان است بجا آورد همان برادر و خواهر و مادر من است »

آیا براستی مسیح درمورد مادر خود که از زنان برگزیده ی روزگار بوده چنین سخن می راند . ممکن است بگوییم این کار عیسی مسیح برای تعلیم این حقیقت بوده که برادری در راه دین بر نسبتهای خانوادگی برتری دارد ولی حقیقت این است که هرگز نمی توان قبول کرد که مسیح به خاطر تعلیم این آموزه مادر خود را خوار کند .

و آیا براستی مادر مسیح جزو کسانی نبود که اراده ی پدر آسمانی را به جا آورد ؟

:21

عیسی مسیح شرابخواری می کند و به این هم اکتفا نمی کند بلکه برای میهمانان معجزه می کند و برایشان شراب می سازد !!!

بدون شک هر وجدان بیداری حتی اگر شراب را حرام نشمارد با این حال براحتی می تواند دریابد که نوشیدن آن از شان یک مبلغ دینی بدور است تا چه رسد به یک پیامبر

البته در کتاب مقدس هم اگر چه نوشیدن شراب حرام اعلام نشده اما با این حال بارها و بارها از آن به عنوان یک مایه ی فتنه یاد شده و نوشیدن آن به دور از حکمت دانسته شده

به عنوان مثال در کتاب امثال سلیمان 20 : 1 آمده است : .. و هر که به آن فریفته شود حکیم نیست و در امثال 23 : 20 چنین آمده است : از زمره ی میگساران مباش

( این مطلب در جاهای زیادی ذکر شده است به عنوان نمونه اشعیا 28 : 7 ، امثال 23: 29- 35 ، اشعیا 28: 1 ، اشعیا 5 : 11 و ... )

اما در کمال تعجب می بینیم که مسیح که باید اسوه ی زهد باشد و از این گونه امور ( که حتی اگر حرام هم نباشد بدون شک کاری ناپسند و بدور از شان یک بزرگ مرد است ) مبرا باشد خود شراب می نوشد !

در انجیل متی 11 : 19 آمده است : پسر انسان آمد که می خورد و می نوشد ، می گویند اینک مردی پرخور و میگسار و دوست باجگیران و گناهکاران است .

و در انجیل لوقا 22 : 16 – 17 آمده است : پس پیاله ای گرفته شکر نمود و گفت این را بگیرید و در میان خود تقسیم تقسیم کنید زیرا به شما می گویم تا ملکوت خدا نیاید از میوه ی مو دیگر نخواهم نوشید

22

مسیح از نسل سلیمان پسر داود است یا از نسل ناتان پسر داود؟

متی فصل 1/6 و یسا داود پادشاه را آورد و داود پادشاه سلیمان را از زن اوریا آورد.

لوقا فصل 3 /31 ابن‌ملِیا بن‌مینان بن‌متَّاتا بن‌ناتان بن‌داود 32 ابن‌یسی‌ بن‌عوبید بن‌بوعز بن‌شَلمون بن‌نَحشون

یک نکته جالب: در لوقا اصلا اشاره ای به سلیمان نشده است.

توجیه: سلیمان دو نام داشته است و اسم دیگرش ناتان است

من متن نسبنامه متی و لوقا را در ادامه در اختیارتان قرار می دهم تا شما هم با تاملی مسائل دیگری را از این دو نسب نامه بدست آورید.

باز هم جواب درست و حسابی نخواهم شنید.

ترجمه تی ان آی وی را که نگاه می کردم زیر آن آیه4 از کتاب دوم سموئیل باب هشتم نوشته بود:عدد 7000 را نسخه سپتو آگینا نوشته و نسخه ماسورتی(عبری که البته از سپتو آگینات ترجمه شده) 1700 نوشته است و چون عدد 7000 با عبارت تاریخ ایام یکی است اکثر ترجمه های جدید این را ملاک قرار داده اند لذا اگر شما ترجمه های جدید را نگاه کنی این تناقض به چشم نمی خورد احتمالا می شود گفت هنگام نسخه برداری اشتباهی رخ داده باشد.ولی در ترجمه های قدیمی تر که مرجعشان نسخه عبری است این تناقض ها دیده می شود. و جناب عمانوئیل ندانسته گفته است که این سه تا تناقض نیست و عین هم نوشته شده اند. بد نبود ایشان چند تا ترجمه را مطالعه می کردند تا دهانشان از تعجب باز شود چنانچه من بهشان گفتم و همین طور هم شد. در ضمن درباره عدد 300 یا 800 هم دیگر جوابگوی ما نسخه ها نیست هرچه داریم همین طوری نوشته شده اند این قسمتش را خودتان توجیه کنید من نمی تونم!

وجود ندارد و چون همدیگر را تایید میکنند از دلایلی است که بیانگر خدایی بودن آن است !!!

نویسنده مسیحی:

خب معلومه یکی نسل مریم رو نوشته یکی هم نسل یوسف رو.

بهت یهبار هم گفته بودم اول فکر کن بعد پست بذار . واقعا که. چقدر هم حمایت میشی! معلومه که چشمهات بسته هست .

نویسنده: مسلمان

. یک چیز جالبی که هست همین توجیه اشتباهی است که این دوستمون هم متاسفانه همین نظر رو داره اگر یک کمی فکر می کرد می فهمید چشم های کی بسته هست!از کجایش معلوم است که یکی نسب نامه مریم(س) را نوشته است؟هیچ نامی از مریم(س) نیست!تنها توجیهتان این است که هالی پدرزن یوسف بوده است و یوسف را که دامادش بوده است به او منتسب کرده اند... از کدام عبارت لوقا همچین چیزی بر می آید؟خب ولش کن بر فرض که اینطوری باشد اصلا! چند چیز جالب است:

چنانچه متی نوشته است که از ابراهیم تا داود 14 طبقه و از داود تا تبعید 14 و از تبعید تا مسیح 14 طبقه است اگر این ها را باهم جمع کنید:( 14+14+14=42 ) پس از زمان ابراهیم تا مسیح 42 نسل است.

اما اگر مطابق آنچه لوقا نوشته است از ابراهیم اسامی را بشمارید 55 تا می شود تا به یوسف برسید(امتحان کنید) و تا مسیح 56 نسل است!!(14 نسل تفاوت!!)

متوسط فاصله بین هر نسل را 30 سال اگر بگیریم و اگر معتقد باشیم آنچه لوقا نوشته است نسب مریم(س) است و آنچه متی نوشته نسب یوسف است پس لازم است که مریم(س) از یوسف حدودا(14×30=420) 420 سال کوچکتر باشد!!! از دیگر نکات جالب این است که لوقا اسم "‌ریسا بن‌زَروبابل" را می آورد و متی می نویسد: "ز‌َر‌‌ُوبابِل‌ اَبیهود را آورد " در حالی که در کتاب اول تواریخ ایام باب سوم اسامی فرزندان زوربابل این چنین آمده است:" پسران‌ زَرُبّابِل‌ مَشُلاّم‌ و حَنَنْيا و خواهر ايشان‌ شَلُوميت‌ بود. و حَشُوْبَه‌ و اُوهَل‌ و بَرَخِيا و حَسَدْيا و يُوْشَب‌حَسَد كه‌ پنج‌ نفر باشند." <اول تواریخ3: 19-20>

ملاحظه می کنید که نه اسمی از آبیهود است و نه ریسا!!!

همین طور پدر زوربابل را هردو نفر سألتیئیل ذکر کرده اند درحالی که کتاب اول تواریخ ایام در همین باب اول آیه 19 فدایا را پدر زوربابل معرفی کرده است!!!

آقای عمانوئیل جک ژانویه 2008 به نظرتان چیست؟! فکر می کنم همین قدر بس باشد. هرکس اهل گرفتن باشد می فهمد آنکس هم که چشم بسته و متعصب باشد اصلا فکر کند من هیچ حرفی نزده ام! به روی خودش نیاورد! اینطوری نه من را ناراحت میکند و نه خودش را!

من هم اینجا جوابشان را می دهم که :

1- اگر قرینه ای دلیلی چیزی از سخن لوقا وجود دارد که بیان کند دارد نسب مریم را می نویسد بیان کنید از کجای لوقا رد می شود که این نسب یوسف است!

2-درباره تعداد نسل ها هیچ توجیهی قبول نیست! این درست است که یوسف خیلی از مریم بزرگتر بود ولی خب یک نسل تفاوت دو نسل تفاوت سه نسل تفاوت...دیگر ماشا الله!!! 14 نسل چیزی نیست که ازش بشود گذشت.این مثل این است که بگوییم فلانی با جد چهاردهم خود هم عصر است فاصله جد چهاردهم تا خود آدم چند قرنی هست و این طوریکه حداقل گرفتیم 420 سال 120 سالش را هم به خاطر شما می بخشیم! یوسف باید 300 سال(حداقل) از مریم بزرگتر باشد! بله من حق جو نیستم چون نمی توانم قبول کنم که اختلاف سن یک زن و شوهر آن هم در آن زمان(که عمرها نسبتا کوتاه بود) چندین قرن باشد

3- شاید درباره آن اسم ها اشتباه کرده باشم ولی ببینید متی از زروبابل بن سألتیئیل سخن می گوید و از طریق سلیمان به داود آن را نسبت می دهد و لوقا هم در نسب نامه خودش از همین آقا اسم می برد و آن را از طریق ناتان به داود نسبت می دهد! نکند تصادفا دو تا زروبابل پسر سألتئیل داشته ایم!شاید! ولی عمده نقطه ضعف اساسی این دو نسب نامه ها اختلاف بسیار در زنجیره نسل هاست بعد از داود 14 نسل کم و زیاد؟!! یک چیزی می گم یک چیزی می شنوید ان شاالله هروقت نواده چهاردهمتان را دیدید سلام من را بهش برسانید و این داستان را تعریف کنید

:23

قدرت شفای بیماران توسط شاگردان مسیح!!! ؟ متی 10 : 1

آنگاه عیسی دوازده شاگر د خود را نزد خود فرا خواند و به ایشان قدرت داد تا اراواح ناپاک را بیرون کنند و هر نوع بیماری و مرض را شفا دهند.

متی 17 : 14 چون از تپه فرود آمدند، با جمعیت بزرگی روبه رو شدند که منتظرشان بودند. از آن میان، مردی آمده، در مقابل عیسی زانو زد و گفت: 15 «استاد، به پسرم رحم کنید؛ او غشی است و حمله های سخت به او دست می دهد، به طوری که خود را در آب و آتش می اندازد. 16 من او را نزد شاگردان شما آوردم؛ ولی ایشان نتوانستند او را شفا دهند

توجیه:خوب در انجیل مرقس گفته شده اگه کسانی که قدرت شفاعت رو گرفتند بی ایمان و کم ایمان باشند نمی تونند شفاعت کنند

جواب:یعنی شما گمان می کنید تمام 12 حواریون مسیح بی ایمان و کم ایمان بودند یعنی خدا نتونسته 12 شاگرد باایمان پیدا کنه ویا حداقل یکی از آنها باایمان باشند. کل اونها باید کم ایمان باشند.این چه خدای ناتوانی هست.مگر خود شما قبلا نگفتید اکثر حواریون مسیح باایمان هستند حالا می گویید تمامشان کم ایمانند.اگر اینها کم ایمانند پس چطور به انجیلی که توسط حواریون کم ایمان نوشته شده اعتماد دارید.!!

24

انجیل متی 27 : 45 و از ساعت ششم تا ساعت نهم تاریكی تمام زمین را فرو گرفت. 46 و نزدیك به ساعت نهم عیسی به آواز بلند صدا زده گفت: “ایلی ایلی لَماسبقتِنی.”‌ یعنی الهی الهی مرا چرا ترك کردی

نیازی به توضیح نیست.جز این که خدا مسیح رو ترک کرده و ...

25

آیات متناقضی از رؤیت خداوند در کتاب مقدس! 1. (خداوند دیده نمی شود) یوحنا 1 : 18 کسی که هرگز خدا را ندیده است؛ اما عیسی، فرزند یگانهی خدا، او را دیده است زیرا همواره همراه پدر خود می باشد.

رسالهی اول یوحنا 4 : 12 ما هیچگاه خدا را ندیده ایم؛ اما اگر یکدیگر را محبت نماییم، خدا در وجهه ما مسکن می گزیند

26.

ظهور عیسی (ع) بر شاگردان! در حالی که انجیل مرقس ادعا دارد: حواریون پس از رؤیت عیسی، برای تبلیغ همه جا رفتند! مرقس 16 : 19: چون عیسای خداوند، سخنان خود را به پایان رسانید به آسمان صعود کرد و به دست راست خدا نشست* 20 شاگردان به همه جا رفته، پیغام انجیل را به همه رساندند. ولی لوقا برخلاف ایشان ادعا می کند: حواریون پس از رؤیت عیسی، به هیچ کجا برای تبلیغ نرفتند!

لوقا 24 :51: و در همان حال از روی زمین جدا شد و به سوی آسمان بالا رفت* 52 شاگردان او را پرستش کردند و با شادی بسیار به اورشلیم بازگشتند و به خانهی خدا رفتند. آنان همواره در آنجا مانده، خدا را شکر و ستایش می کردند

ابته در انجیل 114 تناقض است فعلا اینها را داشته باشید امیدوارم مسیحیان جوابی یا توجیه مناسبی برای این مسائل را داشته باشند .البته گمان کنم مثل بارهای قبل توجیه بیاورند..